孤寂、世外仙境，这些山中的建筑竟然这么美！_时尚芭莎

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冯路/无样建筑，松间长屋，建筑，安徽齐云山

松间独隐者

冯路/无样建筑，松间长屋，建筑，安徽齐云山。“松间”取典王维《山居秋暝》“明月松间照”一句，有归隐之意。

对于山中的独居建筑来说，最为重要的即是建筑作为人造物与周围自然环境之间的关系。这些建筑物往往隐含着强烈的私密性与开放性的二元张力，这构成了独居于人迹罕至的山林间最本质的魅力。

修建在阳台上的浴池

这指的是，设计师为了使居住者获得融入自然的原真性体验，往往会模糊建筑与周边自然物（树木、岩石等）的界限。明明是私密性极高的独居建筑，内部空间却是向外部开放的；而这种二重性恰恰建立在山中去社会化（没有人）的特点之上。具体体现在：居所中最具私密性，也往往是最封闭的空间，如卧室、浴池等，周围都会采用玻璃材料；或是不加任何围挡，完全地裸露在大自然的瞩目之下。

旅客必须穿行过一个与建筑一体的长廊才能进入长屋的内部

对于这间位于安徽齐云山风景区内的单间旅馆客房——“松间长屋”来说，整个建筑小巧修长，其核心的亮点就在于这条进入屋内必经的长廊。长廊周围采用空框的结构，使松林的枝桠得以“入侵”进来，充满闲情野趣；而长廊内的穿行体验则浸入式地暗示了人与自然的关系：既是静止的“观”、亦是逍遥的“游”，并且为接下来的隐居生活增添了朴素的仪式感。

Wolff Architects，赛德堡山中之宅，建筑，南非

人造物与环境的关系并不仅仅在空间的意义上体现，这种探讨亦存在于物质层面。不同于采取了钢材与鲜红的立面、强调在松林中脱纵而出的齐云山长屋，这座位于赛德堡的山中之宅则力图溶隐入四野的山岩。

房子由一种与周围岩石颜色完全相同的次材料建成

建筑物采用了色彩与环境相近的清水混凝土作为材料，室内装潢也是与环境统一的暖黄色；然而这种和谐并不仅停留在美学层面上。山间的独居生活除了一种理想中的诗情画意以外，充满挑战的现实条件也必须得到正视。

建筑内部采用了暖黄色作为主基调

对于这所山中之宅的设计师来说，同时面临的还有定期的山林火灾、狒狒袭击、场地中复杂的岩石与灌木丛、夏日太阳曝晒及冬季寒风直吹等等一系列复杂的问题。而最终呈现的出色工作则昭示着：闲适超逸的山间独居，并非乌托邦式的理想国。

世外桃源乡

Feldman Architecture，米尔谷小屋，建筑，美国加利福尼亚州

提到山中的群体生活，就不得不提及老子的“小国寡民”思想。在微型的群居生活中，基础设施的缺失与物质资源的适度使人们心少杂欲、安土重迁，因而能够在一种对自身身心健康的专注中获得质朴的幸福生活。

温馨美丽的小屋

两户人家就构成了一组友好的邻里，一个微观的社群。这座位于美国加州米尔谷的迷人小屋就是为了两个独立的业主：一位艺术家和一位狂热的园艺及瑜伽爱好者而设计。

小屋按照使用需求被划分为上下两个体量

小屋位于一处陡峭的林间坡地，四周茂密的松树与红木环生，而两位退休的业主此前已在这里居住多时；因此小屋辅一建成，人们就能感到蕴藏在其中的一种来自长期定居生活的浓情蜜意。

下部小屋的屋顶花园

然而小屋独特的魅力同时也来自其中隐含的交互与独立的邻里关系。住在上部的艺术家可以欣赏到下部小屋的屋顶花园；而这正是住在下部的园艺爱好者施展才艺的场地。

瑜伽房与画室

二人各拥有相对独立、但同时也是公共空间的瑜伽房与画室。植被丛生的美丽小径则象征了他们愿意共同生活、亲密无间的友好关系，正如《桃花源记》所形容的那般，土地平旷、屋舍俨然；阡陌交通、鸡犬相闻；男女在其中往来种作的美好图景。

SODDATJØRN / KOKO architects，SKÅPET山中度假屋，建筑，挪威

而挪威的这35个自炊式山中度假屋，则将山区荒无人烟的极简物质生活体验做到了极致。建筑的水取自临近的湖泊，无供电设备；主楼、卧室和桑拿房使用木材生火取暖，厨房备有两个燃气灶具用于做饭，太阳能板则为厨房提供灯光。

建筑局部

前来入住的大多是徒步爱好者，他们在建筑内可以体验到一种自力更生式的集体生活。然而在这种看似羁绊尚浅、时间短暂的集体关系中，依然能够产生某种社群的乐趣：主楼房间的排布方式促进了徒步者之间的交流互动；并且由于前往山中小屋的道路十分崎岖难走，入住者的生活基本需求（如食物、柴火等）也需要依靠先前旅客的补给——如此形成了空间与时间双重维度上的社群关系。

风景秀丽的建筑内部

山中有神境

北魏郦道元所著的《水经注》中有载一则山中之事：说晋时有一名为王质的樵夫入山砍柴，忽见二童子下棋，便坐于一旁观看。棋局未终，童子对他说，还不回去么？王樵猛然惊觉，砍柴的斧柄已然腐烂；回到村中，方知已过数十年。

NFO，戈尔丹莱德勒纪念馆，景观，克罗地亚

古人认为，山中是仙人居所，因此王质入山观棋，弹指间已是世事变幻。在无人的山中，看不到周遭劳碌奔波的众生，时间的尺度发生了变化，往往使人产生一种永恒的错觉，从而经验到某种超验之物。如果说山中的独居与群落建筑体现了人与自然的关系，那么这些散落山间的遗迹与纪念空间，就是由“无人在场”而构建出的“永恒”的场所，在此之前人们能够与彼岸的灵魂发生对话。

孤寂伫立在山头上的纪念碑

戈尔丹莱德勒纪念馆位于科斯塔伊尼察市Čukur山上，是为了纪念90年代的战争中在此被狙击手结束生命的记者戈尔丹莱德勒而修建的。整个景观充满无言的震撼：当前来悼念的人们接近纪念碑时，会在沿路的石板小径上看到戈尔丹莱德勒的年度纪事，而最后一块石板空空如也——这里坐落着一个上面有一个弹孔的玻璃圆环。记者的死亡一下降临在来访者的面前，引发巨大的沉思。