于古建筑的旧时光里，品读梁枋间的大美与大义

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古人会去观察四季的变化，光影的变化。大象无形”于是“澄怀味象”。感受到一个建筑物，一个雕刻，一个环境，其实是一种五官的体会，不是只用眼睛。澄，即静心，是干净的意思；味就是去体会、去意味。你的所见所闻所感，有时候不完全是一个客体的问题，与你的心境也有关。湖北显陵，山上的水引成很曲折转弯的S形，朝拜的道过了五个桥才能到帝陵。

曲折反复，不断修心，静心，妙自在其中。

禅文化

圆润有序

到顶便超脱

禅宗文化中一个境界，中高旁低四座山，叫须弥山，是极乐世界，是一个美好的天堂。中国建筑中多角的形态多是接受四面的坛域的观念。建筑物顶上是有一个针的，修行到那个程度便是到了解脱的境界，所以佛塔常常上面是很尖锐的。短短的半秒钟叫一刹那，这个是佛经来的字眼，指的是是修行到这个程度的时候可以跃上去。

北魏 嵩岳寺塔

辽清宁二年 山西应县佛宫寺释迦塔

元至正八至十六年 北京妙应寺白塔

唐宝历元年 云南大理崇圣寺千寻塔

清顺治八年 北京北海白塔

元大德五年 山西五台山塔院寺大白塔

清乾隆十三年 北京香山碧云寺金刚宝座塔

但一般中国建筑如果不是佛教建筑，最高的地方就不做尖的，做圆的。把圆跟方处理成各种形式的组合。汉朝时候的陶楼，就是陪葬的陶屋，都做成对称，中间高旁边低。这种高低的程式就通常是中间高，下来之后又拔地而起，下去又第三次起，这个韵律是有美感的，它是细致的，那些飞檐从出去再进来是细腻的。

中国文化有些时候

就是需要你去“味象”从平凡见真章。

乍看好象没什么的中国建筑

就是很耐看

很耐画

很耐品

慢慢去品味它

你会发觉它是不厌不倦的

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